吴派传韵古琴音乐会曲目介绍
秋鸿
吴文光于一九八一年据《神奇秘谱》打谱。一说为明代朱权所作，一说为南宋郭沔所作。乐曲旋律苍雄浑朴，节奏起伏跌宕。象声寓意，写景抒情，取意于鸿雁振翅高翔，知时宾秋，远落平沙，衔芦游弋，身南心北，排云出塞，一举万里，搏击长空之南征，以寓旷达之志，高远之怀。
列子御风
吴文光据《神奇秘谱》打谱（1425）。《神》谱解题曰：“是曲者毛仲翁取<列子·黄帝篇·御风>拟神游六合所作。”列子名御寇、春秋郑人。据<庄子·逍遥游>云，其人可乘风而行。此曲之曲意表现列子讲求至理四十年，豁然神开，而达到逍遥的境界。乐曲有时用大幅度的滑音和吟猱，有时运用高音区泛音，描写了列子之御风，偃仰屈伸、云中独步、飘然自得之情境。
陋室铭
唐·刘禹锡词，吴景略据清《自远堂琴谱》(1802) 打谱。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯我德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，可以阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：君子居之，何陋之有。
竹枝词
这是《东皋琴谱》（约1676）所收琴歌之一。歌词为“非商非羽声吾伊，宛转歌喉唱艳词。肠断那何人不识，一腔清韵有谁知。”此歌下半部分突然转入3/8的拍子，与前半部分的慢速度形成反差明显的对比，甚具特色。
流水
《流水》一操深受历代琴家之瞩目。伯牙弹琴钟子期听琴，高山流水一曲结为知音的动人故事，给这首乐曲增添了更深刻的含义。 清代川派琴家张孔山加工发展的《流水》，是比较流行的一种《流水》谱本。他充分发挥了古琴演奏的滚、拂、绰、注的手法，使流水形象更为鲜明。所以有“七十二滚拂流水” 之称。吴景略于一九六O年据《天闻阁琴谱》（1876）整理的《流水》，在第八段末加上索铃的手法以终此曲。故面，自空山滴沥至汪洋浩翰，极其奔腾澎湃之势，曲尽流水万千变化之象。并以此作为涵濡万物，荡垢涤污，百折不挠，永远向前的精神写照。
碣石调-幽兰
吴文光于一九七九年据《古逸丛书》所刊唐人手抄卷子本文字谱打谱。是曲为六朝（梁）丘明（479—590）所传，原件为唐人手抄，曾被保存在日本京都西贺茂神光院中，现被作为日本国宝，保存在东京博物馆中。乐曲共分四拍，内涵丰富。抚弹之中，令人感到与孔子周游列国不得重用而归，途经幽谷看见茂盛的兰花时所引起的复杂心理和无限感慨颇为吻合。旋律用音越出五声音阶范式，除别具一种意趣外，也是研究魏晋六朝音乐风格的珍贵材料。
乌夜啼
吴文光于一九七九年据《神奇秘谱》（1425）打谱。唐代清商西曲中已有此曲之名。古人有以乌夜啼作为喜事的徵兆。乐曲以繁促的乌啼声与宁静的泛音旋律作鲜明的对比，生动地体现了紧张不安与泰然自若的两种不同心境。
阳春
吴景略于一九三O年据《诚一堂琴谱》（1705）打谱。《宋玉对楚王问》中评述《阳春》、《白雪》二曲为“曲高和寡”虽已是千古定论，知者甚多。但真正听过这二首乐曲的人却依然为数寥寥。按《神奇秘谱》解题云：“……至唐高宗时，其曲绝矣。显庆二年，命大常增修旧曲，吕才上言：‘阳春白雪，调高寡和，宋玉以来，迄今千载，未有能者。今依琴中旧曲，定其宫商而作是曲，故有传焉。’”《阳春》全曲多用宫音，十八段间虽有重复，但变化不拘一格，似无定则。演奏时当全以神行，一种万物之春，和风淡荡之意自会跃然指上。
广陵散
吴景略于一九五四年据《神奇秘谱》（1425）打谱。此曲为汉魏古曲。晋代嵇康曾以弹奏此曲著称。嵇氏临终虽有“广陵散从此绝矣”之语，然并未绝响。历代多有奏者。此谱出自隋宫，于明初被朱权收入《神奇秘谱》。从每段小标题看，乐曲描写了与蔡邕《琴操》所载相吻合的“聂政刺韩王”故事。全曲共分六个部分，四十五段，俨然曲之师长。音乐情绪时而悲壮激越，时而婉约动人，极富戏剧性对比，表现出深沉雄伟和庄严肃穆的大曲风范。
卜算子
首乐曲据《松风阁琴谱》（1677）所收的同名词曲略作变动而成。原为曹溶作词，程雄谐谱。吴文光改配陆游《咏梅》词。其辞为：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成呢碾作尘，只有香如故。今由张乔编合唱并配钢琴伴奏。
水龙吟
乐曲据《松风阁琴谱》（1677）所收的同名词曲略作变动而成。现填以苏轼同名歌词：似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺唤起。不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。张乔编合唱并配钢琴伴奏。
偶成
乐曲据明《东皋琴谱》（1676）所收程明道词：闲来无事不从容，睡觉东方日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此雄豪雄。杨通八配钢琴伴奏。
